李登輝和岩里正男

我出生的時候，日本已經戰敗歸國，但是因為唸書比較早，所以小學時的同班同學多半都是台灣光復以前出生的。他們每一個人都有一個日本名字，而且多半一直到現在都仍在使用他們的日文小名。

他們出生的時候都是日本人，就跟我出生的時候是四川人一樣；他們在還不會講話的時候就變回了中國人，我也在四歲時跟著父母逃離家鄉，來到台灣，因而大家有緣在一起渡過了小學的時光。對我們來說，兒時身份的不同，談起來都是溫馨回憶中有趣的一部份，卻不曾有過什麼身份調適的問題。

李登輝那一代的人則跟我們很不一樣；儘管受到不平等的待遇，文化根源也完全不同，他們基本上是以日本人的身份成長的。李登輝自己是在日本進的大學，因為日本戰敗才輟學回到台灣，也因而不得不跟他甲午戰敗後的祖輩一樣，中途來調整身份和認同。

李登輝如果說他也叫作岩里正男，是很正常的事情，就跟我的同學仍在使用日文小名，或是我自己仍然叫作毛弟完全一樣。

整個說來，我們可以在李登輝身上看到的，有中國人的厚道，有老式日本官員的權威特質，也有一些他本人的主觀個性。至於他是不是像有些崇拜者所堅持的，是一個目標和觀念都如磐石般堅定的人，則似乎是不盡然。

他從年輕時就一直痛恨國民黨的統治，也從來沒有掩飾他這種想法。後來，蔣經國卻決定重點培養他，讓他從台北市長，台灣省主席，一直作到憲法的備位元首副總統；聽說，在他被提名為副總統的當晚，情治單位漏夜趕工，才得以燒完他 "反政府" 的黑材料！

對蔣經國的安排，他不只是感到意外，而且確實是心懷感激的。在他二ＯＯ四年出版的 "見證台灣：蔣經國總統與我" 一書中，清楚的表達了在那一段時間之中，他努力向蔣經國學習的心情。

坐上總統的位子以後，他顯然一直關心要如何不辜負蔣經國的付托，延續後者的各項政策和作法；譬如說，如果只從他本人的觀念出發，有什麼道理一再重申將來想跟中國統一？問題是，閩南語族群以他為對象來造神，讓他逐漸轉變了想法；至於許多外省朋友和中國政府對他無釐頭的謾罵，則更是讓他很容易的甩掉了心理上的羈絆。

他在卸下總統職位之後仍然有眾多粉絲的圍繞，因此完全沒有離開政治的是非圈，但是沒有了 "大官" 的框框，在他身上見到了許多風趣和對別人尊重的特性。

他本來就比同時代的其他台灣同胞更為傾向日本，日本媒體又因此對他毫無保留的大加恭維，所以他不作總統以後很喜歡往日本跑；酒酣耳熱之際，說些賓主都高興的話，像 "釣魚台當然是屬於日本的" 之類，其實是人之常情。

事實上，他在講閩南話或是國語的時候都很小心的過濾掉類似的言論，只要人們尊重他的個人世界，不跟著 "唯恐天下不亂" 的媒體去檢視他的一言一行，就真的沒什麼好去計較的。