3.5 中國的左派右派
一九一七年，"十月革命一聲砲響"，讓中國的知識份子們在社會主義中看到了希望。中國已經進行了二十年的革命從此有了左右的分法，不幸的是，革命陣營也因此被分裂成對立的左右兩派。
左派們從蘇聯所帶回來的馬列主義，是已經開始僵化的教條，硬要把它們使用在情況完全不同的中國，自然格格不入；譬如說，在愛國思想蓄勢待發的時候高唱 "偉大的 (共產主義) 祖國蘇聯"，或是在儒家傳統深厚的中國社會推動 "無產階級專政"，等等，都無可避免的激起反對浪潮。
另一方面，蘇聯自取得政權起，就一直跟歐美和日本的反共政府處在對立的情況，史大林積極的在全世界扶植受他們操控的共產黨，目的之一就是要減輕他們自身所面對的壓力；中國那些初學社會主義的左派知識份子，不一定了解複雜的國際局勢，在全面接受史大林資助和指導的情況下，自然變成了親蘇派；相對來講，所謂的右派往往就是美英日政府的代理人，在那些政府的羽翼之下執行反共和防共的任務。
面對這個情況，以孫文為首的一些國民黨人在意識形態上企圖用中國特色的社會主義 - 三民主義 - 來抵消蘇聯的影響，在政策上則是推動 "國共合作"，讓革命的各個力量組織成對抗軍閥的聯合陣線。
可惜的是，他們一直未能建立起足夠的實力，無法與大國的影響力抗衡，以致於國民黨很快就被右派所控制，並且對左派的共產黨展開殘酷的鎮壓，中國革命的理想自此陷入了血腥鬥爭的局面。
初期主導中共的知識份子，像陳獨秀、李大釗、瞿秋白、王明等人，對共產主義的理論有比較深入的研究，可以算是正統的左派，但是他們在共產國際拙劣的指揮下連續遭受嚴重的挫敗，而中共之所以能得到最後的成功，是因為後續者及時的調整，並且從中國本身的土壤中吸取了適當的養份所致。
以毛澤東來講，儘管口中喊著一些半生不熟的共產教條，但是他所受過的共產主義教誨，顯然遠不如四書五經、三國演義、水滸傳等等中國本身的傳統；跟原先那些左派比起來，他是完全的 "本土派"。
大致可以這樣說：在國民黨內，右派的蔣介石整倒了本土左派 (孫文的追隨者)，共產黨內則是由本土派的毛澤東取代了蘇聯左派，最後，本土派的共產黨打垮了右派的國民黨。
當然，勝利後的毛澤東大權在握，什麼人是什麼派由他一個人說了就算。他自封為大左派，卻把一九五七年那些接受邀請來批評政府的知識份子們稱作 "右派的猖狂進攻"；一直到今天，世界有些媒體在說到中國的政治情況時，仍然延續他的說法，把保守的、堅持要遵行 "毛澤東思想" 的人們叫作 "左派"。
諾貝爾經濟獎的得主 Milton Friedman 到中國演講的時候曾說："如果世界有任何民族可以實行社會主義，那必然是中國人，但是我不相信有任何民族可以實行社會主義。" 這整段話顯示了他個人對自由主義 (資本主義) 的堅強信仰，但是他前半部對中國人的恭維則顯示他缺乏了對當今中國人民的了解。
實情是，中國傳統的 "天下為公"、"世界大同" 這些社會主義的理念已經在多年的 "運動" 之後消失殆盡，中國人民在實行社會主義的能力上已經遠遠落在其它民族的後面；人們常常把中國一些問題歸罪於所謂的 "社會主義的大鍋飯思想"，其實今天的中國比以往任何時候都更需要真正的社會主義力量來對嚴重偏差的現況提供一些必要的制衡，或是來呼應全世界左派一直在大力推動的許多進步觀念。