4.1 毛澤東這個人
對於中共官方來講，毛澤東仍然是 "法定偶像" (雖然他們承認他 "晚年曾犯過一些錯誤")，"毛澤東思想" 也仍然是重要的法統之一，他們說那是革命過程中所綜合起來的集體智慧，卻很少人說得出毛澤東思想到底是什麼東東，也不會有人知道怎麼樣才能把他所說過的那些自相矛盾、無法自圓其說的 "思想" 弄清楚。
許多出租車司機開始傳說毛澤東的相片有避邪的作用，把它當作護身符掛起來，這看在那些老一輩的劫後餘生而餘悸猶存的人們眼中，不由得又從心底打起一個個寒戰。
掌握大權
無可否認的，在新中國的建立過程中，毛澤東扮演了某些關鍵性的領導角色，而新中國建立以後對全中國的人民所產生的許多重大災難，也都跟毛澤東這個人和他的想法和作法連在一起；另外，由於中國共產黨革命的巨大成功，使得毛澤東在世界上許多革命陣營中都建立了難以撼動的地位；因此，針對他個人所作的諸多描繪，往往把他的形象放大到了不切實際的地步。
對中國來講，二十世紀的前半部是一個充滿了衝激的大時代，毛澤東是在適當的時機和適當的位子上抓到了那個大時代所造就的大權力，就跟我們所讀到的拿破侖、俾斯麥、希特勒、列寧、等等人物一樣。
問題是，中共是經過了近三十年的艱苦奮鬥才掌握到政權的，而歷史沒有眷顧中國人民，因為在中國同一時代的許許多多時勢所造就的英雄中，顯然有許多遠較合適的人應該抓到這個大權力。
中共早期的都市知識份子們接受蘇聯第三國際的指揮，唸著一些僵化的馬列口號，就誤以為可以跟當時如日中天的帝國主義加買辦勢力直接在他們的大本營中對抗，結果造成了大批中華精英被殘酷的屠殺；相對來講，毛澤東生於農村、長於農村，在參加共產黨以後負責的也是農村革命的任務，所以基本上符合了中國的實際情況。
當其他倖存者精疲力盡的從全國各地來到江西投奔毛澤東的時候，自然容易產生一種 "只有他能帶領大家走出困境" 的想法，並且在複雜的鬥爭之後擁護他掌握了革命的主導權。
不幸的是，就一個領導者來說，他修養不太夠，比一般人更不能接受批評；他缺乏對人性的關懷，卻掌握到鉅大的權力，所以，當他坐在那個億萬人之上的位子的時候，所最關心的，就是如何把那些批評他的人踩到腳底下去。
"偉人" 毛澤東
毛澤東就像同時代的蘇聯的史大林、北韓的金日成、台灣的蔣介石等等一樣，只要活得夠久，就可以利用近代獨裁政府的宣傳和教育機制造就出一個不一定存在的 "偉大人物"。
他曾被描繪為 "偉大的軍事家"、"偉大的戰略家"、"偉大的文學家"、"偉大的馬克思主義學者"、"偉大的思想家"、"偉大的政治家"、"偉大的社會改革者"、"偉大的外交家"、等等，然而，根據他自己所說，他最 "偉大" 的傑作是文化大革命；在那一段時間中，全中國每一個人都要準備隨時在睡夢中被叫醒，只因為毛澤東晚上作了一個夢，想到一些點子，所以大家要集合到廣場上喊口號，並接受 "偉大的史無前例" 的最高指示。
事實上，我們只要稍微仔細的剝除那些宣傳的影響，就很難找到毛澤東接近於 "偉大" 的任何証據，而從另外一個角度來講，除了那些同樣無意義的反面宣傳資料以外，也不見得有充份的証據証明他應該被稱作 "暴君"。
相比起來，蘇聯的史大林確實應該算是標準的暴君；蘇聯共產黨第一批的十五名人民委員中，包括列寧在內的五名是幸運的在史大林的大整肅之前過世的，其餘的十名中，九名死於史大林之手，唯一倖免的是史大林本人！中國固然因為毛澤東而所受到嚴重的損傷，但是毛澤東本人多半只是在書房中寫了一堆不知所云的辯論文章，然後發出一堆前後矛盾的指令而已，而中國就這麼一次又一次的走向苦難的深淵。