6.5 觀音像和中華民國
陳水扁作市長的時候，台北市政府要拆除一個公園中的觀音像，少數佛教人士不捨，發起抗爭，而民意調查清楚的顯示了民眾對這些佛教人士的支持，並且顯示他們在必要的時候會願意一起站出來抗爭。
對大多數人來講，觀音像所代表的意義不一定有那麼深遠，而他們之所以願意站出來支持，應該有幾個不同的原因；第一、佛教是大家傳統中重要的一部分，有人能為觀音出來抗爭，民眾自然願意從旁助一臂之力；第二、台灣民眾是善良的，他們支持值得尊敬的人，而那些為理念而抗爭的人總是值得尊敬的；第三、長期以來，這些佛教人士已經是社會上被接受的一份子，他們的朋友和朋友的朋友們自然會對他們的活動捧場。
重要的是，那些佛教人士本身也表現了高度的理性和修養，沒有作出令人反感的舉動；譬如說，如果他們站出來痛罵那些 "不那麼佛教" 的人是 "異端"，或者威脅他們說 "如果不贊成我們就會被觀音懲罰"，那麼他們得到的支持就會減少，而其它教派的人士也會乘機出來指責他們是 "以少數人的意見在挾持多數人"。
所幸，這些都沒有發生，而市政府也順應民意，改變了原先的計畫，皆大歡喜。
另一方面，由於許多原因，台灣有少部分民眾對 "中華民國" 這個國名的重視，可以跟少數佛教人士對觀音像的執著相比，而他們應該感到欣慰的是，台灣大多數民眾都支持這個國名，不會願意輕易來更動它。
那些廣大的支持者對於中華民國自然都有他各自不同的認同基礎，而重點是，儘管他們對它的執著不見得那麼深，但是只要那些少數的執著者不懈怠的出面來維護它，就會得到足夠的支持，而中華民國的國旗也將會長久的飄揚在台灣的晴空中。
問題是，某些中華民國的死忠顯然對廣大台灣人民的特性不夠了解，因而常常站出來指控那些跟他們意見不同的人是 "數典忘祖" 或是 "違憲"，甚至出言恫嚇，警告說 "不叫作中華民國就會自絕於國際社會" 或是 "敢改國名就意味著兩岸開戰"，而這些不太理性的態度都必然會減低民眾對他們的支持度。
國名和國旗當然是重要的，維護國名和國旗的尊嚴是全國人民共同的義務，民進黨一度在這個問題上輕率的採取了傲慢的態度，認為由幾個人開個會就可以把全國人民每天向它敬禮的國旗拿來踐踏，自然是一個錯誤，也是他們後來一直在嘗試彌補的缺失。
然而，國名和國旗當然也是可以改的；世界上許多國家的國名都作過更動，有些更動得有道理，有些則根本就是根據獨裁者個人的喜好而更動，但是不管是怎樣的更動，除了對地圖的製作者和中學生的考試造成困擾以外，沒有聽說哪個國家因為改了國名而走上絕路的。
當然，對岸中國政府的動向也不能不給予重視，但是仔細想一想，他們固然堅決反對台灣改名，但是也從來沒有聲稱贊成中華民國；這其實是兩岸僵局中種種不理性的衝突因子之一，該好好坐下來溝通和化解的。